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Friedrich Wilhelm Nietzsche
Fred Nitzsche
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Inapropos Communiques
Inhaltsverzeichnis
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Vom Nutzen und Nachteil der Historie für das Leben
Of Uses and After-effects of History for "the Life"
/Vorwort/
What remains to me is hated by all; what I alone have learned and
teach, without mine own "activities" to 'enliven' or solely to
"belabor". These are the words of Goethe as with a heartfealt &
*expressed* "Central Censor" /monitoring/ our consids. of "Value and
Worthless" -- [!!] the true founders of our City. In themselves they
should represent this -- why the "be-learning" [!!] without "living
together" -- why knowledge -- with which action sleeps -- why History
[!!!!] as a "cost-bearing" Cognition-overflow and 'luxury' which is
serious for /us/ -- 'after' Goethe's word /it must be hated/ -- for
this reason, because we are still 'at' lacked necessities; and because
an "embarrassment of riches" [!!] is the enemy of Necessity.
Certainly we need history, after which we need /other things/: the
practised idler in the "Garden of knowledge" may all the same choose
his /sharp/ and 'fancy-free' needs and musts as things to 'look after:
that means that we need /her/ in life and in deed not with a "fitting"
turn-away from Life and where-upon The Deed, or entirely giving
ourselves over to the 'Polishing' of the self-seeking "Lives" and /the
weak and bad act/ ["slashes" intentional -- Ez.] Only so far as the
"history of life" is *serviceable* [!!] would we be serviceable to /
her/: but there is one degree that History drives at and a "protection
of the self" by which that life becomes 'traumatic' and degenerate: *a
phenomenon* with remarkable symptoms of our Time that experience
brings even today by necessity -- as sad as it may appear.
Post by Big Red Jeff RubardÜbrigens ist mir alles verhaßt, was mich bloß belehrt, ohne meine
Tätigkeit zu vermehren
oder unmittelbar zu beleben.<< Dies sind Worte Goethes, mit denen, als
mit einem herzhaft ausgedrückten Ceterum censeo, unsere Betrachtung
über den Wert und den Unwert der Historie beginnen mag. In derselben
soll nämlich dargestellt werden, warum Belehrung ohne Belebung, warum
Wissen, bei dem die Tätigkeit erschlafft, warum Historie als kostbarer
Erkenntnis-Überfluß und Luxus uns ernstlich, nach Goethes Wort,
verhaßt sein muß - deshalb, weil es uns noch am Notwendigsten fehlt,
und weil das Überflüssige der Feind des Notwendigen ist. Gewiß, wir
brauchen Historie, aber wir brauchen sie anders, als sie der verwöhnte
Müßiggänger im Garten des Wissens braucht, mag derselbe auch vornehm
auf unsere derben und anmutlosen Bedürfnisse und Nöte herabsehen. Das
heißt, wir brauchen sie zum Leben und zur Tat, nicht zur bequemen
Abkehr vom Leben und von der Tat, oder gar zur Beschönigung des
selbstsüchtigen Lebens und der feigen und schlechten Tat. Nur soweit
die Historie dem Leben dient, wollen wir ihr dienen: aber es gibt
einen Grad, Historie zu treiben, und eine Schätzung derselben, bei der
das Leben verkümmert und entartet: ein Phänomen, welches an
merkwürdigen Symptomen unserer Zeit sich zur Erfahrung zu bringen
jetzt ebenso notwendig ist, als es schmerzlich sein mag.
Zeit - zu wirken.
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Date: Sun, 7 Feb 2010 12:08:17 -0800 (PST)
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Subject: Re: Philosophéme: NIETZSCHE IN HASTE, LAID WASTE, WHAT ELSE.
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Vom Nutzen und Nachteil der Historie für das Leben
Of Uses and After-effects of History for "the Life"
/Vorwort/
What remains to me is hated by all; what I alone have learned and
teach, without mine own "activities" to 'enliven' or solely to
"belabor". These are the words of Goethe as with a heartfealt &
*expressed* "Central Censor" /monitoring/ our consids. of "Value and
Worthless" -- [!!] the true founders of our City. In themselves they
should represent this -- why the "be-learning" [!!] without "living
together" -- why knowledge -- with which action sleeps -- why History
[!!!!] as a "cost-bearing" Cognition-overflow and 'luxury' which is
serious for /us/ -- 'after' Goethe's word /it must be hated/ -- for
this reason, because we are still 'at' lacked necessities; and
because
an "embarrassment of riches" [!!] is the enemy of Necessity.
Certainly we need history, after which we need /other things/: the
practised idler in the "Garden of knowledge" may all the same choose
his /sharp/ and 'fancy-free' needs and musts as things to 'look
after:
that means that we need /her/ in life and in deed not with a
"fitting"
turn-away from Life and where-upon The Deed, or entirely giving
ourselves over to the 'Polishing' of the self-seeking "Lives" and /
the
weak and bad act/ ["slashes" intentional -- Ez.] Only so far as the
"history of life" is *serviceable* [!!] would we be serviceable to /
her/: but there is one degree that History drives at and a
"protection
of the self" by which that life becomes 'traumatic' and degenerate:
*a
phenomenon* with remarkable symptoms of our Time that experience
brings even today by necessity -- as sad as it may appear.
Post by Big Red Jeff RubardÜbrigens ist mir alles verhaßt, was mich bloß belehrt, ohne meine
Tätigkeit zu vermehren
oder unmittelbar zu beleben.<< Dies sind Worte Goethes, mit denen, als
mit einem herzhaft ausgedrückten Ceterum censeo, unsere Betrachtung
über den Wert und den Unwert der Historie beginnen mag. In derselben
soll nämlich dargestellt werden, warum Belehrung ohne Belebung, warum
Wissen, bei dem die Tätigkeit erschlafft, warum Historie als
kostbarer
Erkenntnis-Überfluß und Luxus uns ernstlich, nach Goethes Wort,
verhaßt sein muß - deshalb, weil es uns noch am Notwendigsten fehlt,
und weil das Überflüssige der Feind des Notwendigen ist. Gewiß, wir
brauchen Historie, aber wir brauchen sie anders, als sie der
verwöhnte
Müßiggänger im Garten des Wissens braucht, mag derselbe auch vornehm
auf unsere derben und anmutlosen Bedürfnisse und Nöte herabsehen. Das
heißt, wir brauchen sie zum Leben und zur Tat, nicht zur bequemen
Abkehr vom Leben und von der Tat, oder gar zur Beschönigung des
selbstsüchtigen Lebens und der feigen und schlechten Tat. Nur soweit
die Historie dem Leben dient, wollen wir ihr dienen: aber es gibt
einen Grad, Historie zu treiben, und eine Schätzung derselben, bei
der
das Leben verkümmert und entartet: ein Phänomen, welches an
merkwürdigen Symptomen unserer Zeit sich zur Erfahrung zu bringen
jetzt ebenso notwendig ist, als es schmerzlich sein mag.
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An "Eternal Return" -- for Portland OF ALL PLACES:
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http://youtu.be/liEMPDp9fs0
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Big Red Jeff Rubard
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Date: Sun, 7 Feb 2010 15:28:27 -0800 (PST)
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Subject: Re: Philosophéme: NIETZSCHE IN HASTE, LAID WASTE, WHAT ELSE.
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On Feb 7, 12:08 pm, Jeff Rubard <***@gmail.com> wrote:
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Certainly we need history, after which we need /other things/: the
practised idler in the "Garden of knowledge" may all the same choose
his /sharp/ and 'fancy-free' needs and musts as things to 'look after:
that means that we need /her/ in life and in deed not with a "fitting"
turn-away from Life and where-upon The Deed, or entirely giving
ourselves over to the 'Polishing' of the self-seeking "Lives" and /the
weak and bad act/ ["slashes" intentional -- Ez.] Only so far as the
"history of life" is *serviceable* [!!] would we be serviceable to /
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of the self" by which that life becomes 'traumatic' and degenerate: *a
phenomenon* with remarkable symptoms of our Time that experience
brings even today by necessity -- as sad as it may appear.
Post by Big Red Jeff RubardÜbrigens ist mir alles verhaßt, was mich bloß belehrt, ohne meine
Tätigkeit zu vermehren
oder unmittelbar zu beleben.<< Dies sind Worte Goethes, mit denen, als
mit einem herzhaft ausgedrückten Ceterum censeo, unsere Betrachtung
über den Wert und den Unwert der Historie beginnen mag. In derselben
soll nämlich dargestellt werden, warum Belehrung ohne Belebung, warum
Wissen, bei dem die Tätigkeit erschlafft, warum Historie als kostbarer
Erkenntnis-Überfluß und Luxus uns ernstlich, nach Goethes Wort,
verhaßt sein muß - deshalb, weil es uns noch am Notwendigsten fehlt,
und weil das Überflüssige der Feind des Notwendigen ist. Gewiß, wir
brauchen Historie, aber wir brauchen sie anders, als sie der verwöhnte
Müßiggänger im Garten des Wissens braucht, mag derselbe auch vornehm
auf unsere derben und anmutlosen Bedürfnisse und Nöte herabsehen. Das
heißt, wir brauchen sie zum Leben und zur Tat, nicht zur bequemen
Abkehr vom Leben und von der Tat, oder gar zur Beschönigung des
selbstsüchtigen Lebens und der feigen und schlechten Tat. Nur soweit
die Historie dem Leben dient, wollen wir ihr dienen: aber es gibt
einen Grad, Historie zu treiben, und eine Schätzung derselben, bei der
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Jeff Rubard
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*expressed* "Central Censor" /monitoring/ our consids. of "Value and
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Certainly we need history, after which we need /other things/: the
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his /sharp/ and 'fancy-free' needs and musts as things to 'look
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that means that we need /her/ in life and in deed not with a
"fitting"
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the
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"history of life" is *serviceable* [!!] would we be serviceable to /
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"protection
of the self" by which that life becomes 'traumatic' and degenerate:
*a
phenomenon* with remarkable symptoms of our Time that experience
brings even today by necessity -- as sad as it may appear.
Post by Big Red Jeff RubardÜbrigens ist mir alles verhaßt, was mich bloß belehrt, ohne meine
Tätigkeit zu vermehren
oder unmittelbar zu beleben.<< Dies sind Worte Goethes, mit denen, als
mit einem herzhaft ausgedrückten Ceterum censeo, unsere Betrachtung
über den Wert und den Unwert der Historie beginnen mag. In derselben
soll nämlich dargestellt werden, warum Belehrung ohne Belebung, warum
Wissen, bei dem die Tätigkeit erschlafft, warum Historie als
kostbarer
Erkenntnis-Überfluß und Luxus uns ernstlich, nach Goethes Wort,
verhaßt sein muß - deshalb, weil es uns noch am Notwendigsten fehlt,
und weil das Überflüssige der Feind des Notwendigen ist. Gewiß, wir
brauchen Historie, aber wir brauchen sie anders, als sie der
verwöhnte
Müßiggänger im Garten des Wissens braucht, mag derselbe auch vornehm
auf unsere derben und anmutlosen Bedürfnisse und Nöte herabsehen. Das
heißt, wir brauchen sie zum Leben und zur Tat, nicht zur bequemen
Abkehr vom Leben und von der Tat, oder gar zur Beschönigung des
selbstsüchtigen Lebens und der feigen und schlechten Tat. Nur soweit
die Historie dem Leben dient, wollen wir ihr dienen: aber es gibt
einen Grad, Historie zu treiben, und eine Schätzung derselben, bei
der
das Leben verkümmert und entartet: ein Phänomen, welches an
merkwürdigen Symptomen unserer Zeit sich zur Erfahrung zu bringen
jetzt ebenso notwendig ist, als es schmerzlich sein mag.
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-------- [!!]
An-da-lé:
*Haeccitas*. Kind of made up. /In the original/.
So -
Haeccity! There. *I* [!!] said it.
As. analytic. philosophers. do.
-------- [!!]
*Yos, homínes*:
Advice for *Contré-Euros*: do *impromptú* translations of N. /as the
spirit moves you/.
The Continentalist-jive set-texts are available here:
http://gutenberg.spiegel.de/index.php?id=19&autorid=443&autor_vorname=+Friedrich+Wilhelm&autor_nachname=Nietzsche&cHash=b31bbae2c6
/Exempla/: [!!!!]
Nur Narr! Nur Dichter!
Bei abgehellter Luft,
wenn schon des Thau's Tröstung
zur Erde niederquillt,
unsichtbar, auch ungehört
- denn zartes Schuhwerk trägt
der Tröster Thau gleich allen Trostmilden -
gedenkst du da, gedenkst du, heisses Herz,
wie einst du durstetest,
nach himmlischen Thränen und Thaugeträufel
I was Only telling Tales
Jimmy Corrigan says:
The air is fresher /here/ [!]
when your already-Alpine modesty
calms the entire Earth,
/invisible/ and also *unheard* -- [/im Horizont/]
-- tender lace-tiers bear
the trust of the Valley through all "mildnesses" --
/do you think/ [!], *here*, /your/ thoughts, hot Heart?
How-do-you-take-the-'drink'?
'Through heavenly Träenen and letters-lifted'
Ans: /Tee/
/Like that/.